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domingo, 25 de septiembre de 2011

EFESIOS 5.21-33 (DHH) DE LA SUJECIÓN ¿QUIÉNES DEBEN SUJETARSE, A QUIÉN Y POR QUÉ?

21Estén sujetos los unos a los otros, por reverencia a Cristo.

a. ¿Se habla de sujeción de un miembro a otro en la iglesia?
b. ¿Es correcto que los líderes (pastores y demás) se sujeten entonces a la iglesia?
c. ¿Se adora y se reverencia a Cristo cuando los líderes se sujetan a la iglesia y ésta a ellos?
d. ¿El esposo debe sujetarse a la esposa?
e. ¿Debe sujetarse el esposo a la esposa?
f. ¿El mandato incluye a esposos, a varones sujetos a esposas?
g. ¿La sujeción es de subordinados a líderes solamente?
h. ¿La sujeción es de la iglesia a líderes, de esposa a esposo y de hijos a padres solamente?
i. ¿Sólo en sujeción mutua, de todos a todos se obedece el mandato del apóstol?
j. ¿Pablo ponía el ejemplo de sujeción?
k. ¿Es la familia el mejor ejemplo de sujeción?
l. ¿La sujeción recíproca en toda la iglesia es evidencia de la manera de adorar a Cristo?
m. ¿Sólo viviendo en sujeción se vive la reverencia y adoración a Cristo?

22Las esposas deben estar sujetas a sus esposos como al Señor.

a. ¿Se debe sujetar una esposa a su esposo en el siglo XXI?
b. ¿No es le sujeción hoy día contraria a los derechos humanos?
c. ¿No debería la iglesia atender a los derechos humanos y dejar de predicar la sujeción femenina?
d. ¿Una mujer debe amara al Señor Jesús y sujetarse a él?
e. ¿No golpea la sana autoestima eso de que una mujer se sujete a su esposo?
f. ¿Eso de sujetarse cae en el ámbito de la vida en el Espíritu?
g. ¿Sujetarse significa ser espiritual y vivir a semejanza de Cristo, sujeto al Padre?
h. ¿La sujeción pone de manifiesto que uno es portador de la imagen de Cristo?
i. ¿Sujetarse es la encarnación viva, en la mujer, de que uno vive en reverencia a Cristo?
j. ¿Es un mandato obligatorio para la mujer vivir sujetada a su esposo?
k. ¿Obedecer un mandato es una carga o un privilegio?
l. ¿Si no se obedece el mandato hace uno su voluntad o la de Dios o la del diablo?
m. ¿Se es libre si se obedece o no el mandato, o en realidad se es esclavo de otra voluntad?
n. ¿Al obedecer uno manifiesta el amor que se le tiene al Señor?
o. ¿La mujer que ama a Dios se sujeta al esposo por amor y adoración al Señor?
p. ¿Debe el esposo decirle a la esposa lo que sólo Dios debe decirle a ella?

23Porque el esposo es cabeza de la esposa, como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo; y él es también su Salvador.

a. ¿Somos iguales, hombres y mujeres ante Dios?
b. ¿Cómo iguales ante Dios tenemos las mismas funciones y roles?
c. ¿Ser iguales, hombres y mujeres, anula nuestro papel delante de Dios?
d. ¿La mujer debe sujetarse a su esposo porque su esposo es su líder?
e. ¿Cristo y el Padre eran iguales y él se sujetaba al Padre?
f. ¿Es el varón el líder de la familia y de la esposa?
g. ¿No quedó anulado el papel del líder en la nueva creación?
h. ¿La nueva creación sigue teniendo una cabeza que es Dios?
i. ¿Cristo, en la nueva creación sigue sujeto al Padre?
j. ¿Como cabeza Cristo gobierna al cuerpo, su iglesia?
k. ¿Como cabeza de la esposa y de la familia el esposo los debe gobernar?
l. ¿La razón para que la esposa se sujete al esposo es porque él es su cabeza, su líder?
m. ¿Es el esposo autoridad puesta por Dios?
n. ¿Es justo que la esposa se sujete al esposo y lo reconozca como autoridad de Dios sobre ella?
o. ¿Si la esposa no se sujeta el hombre debe imponer su autoridad por cualquier medio y de cualquier manera, incluso la violencia?

24Pero así como la iglesia está sujeta a Cristo, también las esposas deben estar en todo sujetas a sus esposos.

a. ¿La sujeción es mandato de Dios o invención de Pablo?
b. ¿No era Pablo un apóstol machista?
c. ¿Se debe sujetar en todo la esposa, incluso si la violentan?
d. ¿Se debe sujetar y vivir reprimida, humillada la esposa?
e. ¿Debe la esposa aceptar represiones, humillaciones y maltratos?
f. ¿La palabra TODO, abarca situaciones de dolor, maltrato y sufrimiento?
g. ¿La palabra TODO se limita a lo que es justo delante de Dios?
h. ¿La palabra sujetarse en todo distingue TODO lo que es de Dios?
i. ¿La esposa debe sujetarse sin reclamos, sin objetar, sin defenderse?
j. ¿Sujetarse en todo no hace diferencia entre un buen o mal esposo?
k. ¿Sujetarse al esposo en todo, define a un esposo y su conducta o define a la mujer y cómo debe ésta sujetarse?
l. ¿Debe renunciar una esposa a sus derechos si es maltratada?
m. ¿Debe la esposa denunciar legalmente a las autoridades si sufre maltrato?
n. ¿Se debe sujetar en todo la esposa sólo si su esposo es justo?
o. ¿El esposo es justo sólo si complace a la esposa en todo lo que ella pide?
p. ¿Lo que es justo lo define la esposa, el esposo o Dios?
q. ¿Es justo sujetarse en todo, el esposo a Cristo, la esposa al esposo y Cristo al Padre?


25Esposos, amen a sus esposas como Cristo amó a la iglesia y dio su vida por ella.

a. ¿El esposo debe exigirle a su esposa que se le sujete?
b. ¿Debe el esposo poner el texto de Pablo de que la mujer se le debe sujetar en TODO?
c. ¿En lugar de leerle el texto de la sujeción a la mujer, el hombre DEBE obedecer el mandado de amar a su esposa?
d. ¿El esposo al que deben sujetarse las esposas EN TODO está definido aquí por Pablo?
e. ¿Es una orden para el esposo amar a su esposa?
f. ¿Se puede amar por obligación?
g. ¿Debe el esposo amar a la esposa si ésta es respondona, belicosa, hostil, agresiva y rebelde?
h. ¿De veras debe el esposo amar sacrificialmente a su esposa, incluso hasta dar la vida por ella, como Cristo por su iglesia?
i. ¿La calidad del amor y cómo manifestarlo fue modelado por Cristo al esposo?
j. ¿Debe el esposo obedecer esto, siempre, amar siempre, ser tierno, amable y servicial con su esposa?
k. ¿Es posible ser como Cristo en amor por la esposa: tierno, suave, cariñoso, cuidados, tener tacto, darle motivos de dicha, protección, guía, sustento..?
l. ¿Amar a la esposa es amar a Cristo y al Padre?
m. ¿Esposo que ama a Cristo ama a su esposa de modo natural?
n. ¿Es un privilegio honroso obedecer el mandato de amar a la esposa, o una carga?
o. ¿Amar a la esposa como mandato implica para el esposo modelarse amar a Dios?
p. ¿Amar es una pesada carga o la evidencia de ser a la imagen de Cristo?
q. ¿Sujetarse en TODO a un esposo que ama a la esposa como Cristo a la iglesia, no es un acto de adoración a Dios?
r. ¿No es un acto de adoración a Dios, amar a la esposa como Cristo amó a su esposa?
s. ¿Debe la esposa leerle este texto al esposo o leer para sí, sólo para ella, el de sujetarse a su esposo?
t. ¿Deben esposa y esposo asumir su responsabilidad y cumplir con lo que se le manda a cada uno?
u. ¿El papel de cabeza del hogar no tiene como prioridad el amor y no la autoridad o la imposición, o la actitud dictatorial?
v. ¿Pablo describe al esposo al que la esposa debe sujetarse en todo: es como Cristo?
w. ¿Pablo ordena a la esposa sujetarse al esposo aun cuando éste sea violento, hostil y destructor?

26Esto lo hizo para santificarla, purificándola con el baño del agua acompañado de la palabra

a. ¿Para qué se da la vida?
b. ¿Se debe dar la vida por la esposa?
c. ¿Cómo dar la palabra a la esposa?
d. ¿La esposa necesita oír «te amo» de parte del esposo?
e. ¿Puede el esposo santificar también a su esposa con el amor?
f. ¿Sacrificio, purificación, limpieza, santidad y Palabra de Dios son tarea del esposo para la esposa?
g. ¿La esposa también santifica a su cónyuge?
h. ¿La esposa debe ser pasiva en cuanto a la santificación y el sacrificio?
i. ¿La esposa sólo debe oír la Palabra de Dios de parte de su esposo?
j. ¿Es un gozo para la esposa compartir también la Palabra al esposo?

27para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni nada parecido, sino santa y perfecta.

a. ¿Tiene Cristo la esposa que forma?
b. ¿Es la iglesia una esposa en formación, obra de Cristo?
c. ¿La iglesia está siendo perfeccionada por el dolor, quebranto y sufrimiento?
d. ¿Debe el esposo igual, formar a su esposa?
e. ¿Cada esposo tiene la esposa que forma?
f. ¿Se puede formar un cónyuge?
g. ¿Cómo tener un cónyuge amable, amoroso, servicial, apacible, tierno, respetuoso, tolerante?
h. ¿Se debe ser espejo de amor, tolerancia, servicio, ternura, respeto, paciencia, bondad, para que el cónyuge vea el modelo desfilar cada día en la pasarela de la familia?
i. ¿Es responsabilidad de cada cónyuge modelar al otro el amor, la santidad, el servicio…?
j. ¿Es responsabilidad exclusiva del esposo ser ejemplo del carácter y persona de Cristo?
k. ¿Cómo presentarse a sí mismo un cónyuge como uno lo quiere?

28De la misma manera deben los esposos amar a sus esposas como a su propio cuerpo. El que ama a su esposa, se ama a sí mismo.

a. ¿Se puede amar en soledad?
b. ¿La esencia, médula y meollo del matrimonio es el amor?
c. ¿Se puede amar por deber, por mandato o sólo por buena intención y voluntad?
d. ¿Dios ordena, manda amar a la esposa, sea como sea ella?
e. ¿Es el amor a la esposa esencia de amarse a sí mismo como esposo?
f. ¿Pablo habla exclusivamente de matrimonio heterosexual?
g. ¿Es el amor, en Pablo, evidencia de obedecer y ser siervos y ministros de Dios?
h. ¿Es categórico el mandamiento de amar por deber o no se puede cumplir un mandato así?
i. ¿Implica Pablo amar a la esposa con cuidar el cuerpo, ir al gym, ser metrosexual, ir al spa…?
j. ¿Cuidar el cuerpo es cuidar la salud, y cuidar la salud matrimonial es cuidar a la esposa?
k. ¿Es el cuerpo referente de salud, en el matrimonio, emocional, espiritual, mental?
l. ¿Pueden los conflictos matrimoniales desembocar en enfermedades corporales (somatizar)?
m. ¿La salud corporal, conyugal, dan salud social, rostros que reflejan paz, amor, amabilidad?
n. ¿Qué debes hacer como esposo para tener una esposa sana?
o. ¿Y como esposa, qué hacer por tu esposo?

29Porque nadie odia su propio cuerpo, sino que lo alimenta y lo cuida, como Cristo hace con la iglesia, 30porque ella es su cuerpo. Y nosotros somos miembros de ese cuerpo. 31“Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su esposa, y los dos serán como una sola persona.”

a. ¿Chatarra, botana, amor, paciencia, ternura… de qué alimentas a tu cónyuge?
b. ¿De qué alimentar tu matrimonio?
c. ¿Son la paciencia, bondad y servicio alimentos para el matrimonio?
d. ¿Ser fiel es cuidar el matrimonio?
e. ¿Se cuida a la esposa con amabilidad?
f. ¿Se alimenta la comunión conyugal con respeto?
g. ¿Daña la comunión conyugal el sentido del humor?
h. ¿El sentido del humor fortalece la comunión conyugal?
i. ¿Cuidar a la esposa implica proporcionarle diversión sana?
j. ¿Se cuida a la esposa con dedicarle tiempo de calidad?


32Aquí se muestra cuán grande es el designio secreto de Dios. Y yo lo refiero a Cristo y a la iglesia.

a. ¿El designio secreto no es el matrimonio humano, sino el divino, Cristo y la iglesia?
b. ¿El matrimonio es también designio divino?
c. ¿Casarse significa cumplir con un designio divino?
d. ¿Es recomendable casarse?
e. ¿Cristo y la iglesia son paradigma del matrimonio hombre-mujer?
f. ¿El designio divino para el matrimonio es sólo el paradigma hombre-mujer?
g. ¿Hay otra opción que no sea hombre-mujer para el matrimonio y que sea designo divino?
h. ¿Es posible conocer el designio secreto de Dios?
i. ¿Es Efesios revelación de ese designio secreto?


33En todo caso, que cada uno de ustedes ame a su esposa como a sí mismo, y que la esposa respete al esposo.

a. ¿Son amor y respeto el fundamento de una buena relación matrimonial?
b. ¿Sólo la mujer debe manifestar respeto al esposo?
c. ¿Sólo al hombre le corresponde amar a la esposa?
d. ¿Aplica el respeto a la esposa también al hombre?
e. ¿Para la esposa también aplica amar al esposo?
f. ¿Amor y respeto son binomio estructura indispensable para el matrimonio?
g. ¿Cómo se puede manifestar el respeto en el matrimonio?